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| ‥탑을 세웠다. 그는 황룡사(皇龍寺)가 과거세의 가섭불(迦葉佛)이 설법한 곳이기도 하며, 범왕(梵王)의 명을 받들어 그의 장자(長子)인 호법룡(護法龍)이 신라를 가호하기 위하여 이곳에 와 있다는 것이다. 뿐만 아니라 자장은 화엄경(華嚴經)에 설해진 문수보살(文殊菩薩)의 영장(靈場)인 오대산(五臺山)을 신라에 설정함으로써 불교 인연의 국토임을 선명(宣明)하였다. 이 후 신라의 … |
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| ‥에 이미 정해졌다는 일곱 곳의 가람터의 하나였고 가섭(迦葉; 부처님의 수제자)이 고요히 앉았다는 바위가 있었다는 기록은 황룡사의 격조를 말해 준다. 또한 신라의 세가지 보물 중에서도 두 보물인 금과 구리로 만든 장육존상(丈六尊像)과 구층 목탑이 있었다는 것은 신라 예술의 극치를 느끼게 하는 사실이다. 뿐만 아니라, 국가 대사가 있을 때에는 국왕이 친히 황룡사에 나와 백고… |
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| ‥와 다시 모습 드러냄. → 석가모니는 원래 가비라국(迦比羅國)의 왕자로 태어났기 에 그 신분이 찰리종(刹利種: 크샤트리아=왕족)이었음. 진평왕이름 `백정(白淨)`과 왕비 `마야부인(摩耶夫人)` → 각기 석가모니의 부모 이름에서 따온 것 진평왕의 동생인 진정갈문왕과 진안갈문왕의 이름인 `백반(伯飯)`과 `국반(國飯)`→ 석가모니 삼촌들의 이름과 같음. ⇒ 이처럼 신라 왕실이 자… |
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| ‥위하여 무수한 시방제불(十方諸佛)과 공작.학.가릉빈가(迦陵頻伽)등 상서로운 새들이 모여드는 장면이 표현되었으며,극락의 궁전 안에는 불보살이 묘사되었다. 이와 같은 배치는 개심사관경변상도(1767년작)와 같이 16관을 모두 나타내지는 않았지만,삼배구품왕생(三輩九品往生)의 장면을 부각시키고 있다. 아미타삼존산상 중 아미타불은 높은 육계에 중앙계주와 정상계주가 표현되었으… |
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| ‥ 하나를 살펴보면 다음과 같다. (1)가지산문(迦智山門): 도의(道義)의 법손인 체징(804-880)이 보림사를 창건하고 도의의 종풍을 떨쳐 가지산파를 이루었다. 도의의 속성은 왕씨이며, 북한부 사람으로 그 법호는 처음 명적(明寂)이었으나 나중에 원적(元寂)이라고 하였습니다. 신라 37대 선덕왕 5년(784)에 당으로 건너가 마조도일(馬祖道一)의 제자 서당지장 에게서 법을 얻고 도의라… |
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| ‥(西堂智藏)에게서 법을 받아온 도의(道義)가 가지산문(迦智山門)을 개창한 것을 비롯, 이후 선종 9산문이 성립되면서 크게 번창하였다. 고려 전기에는 화엄종·법상종 등의 교종이 번성하면서 쇠퇴하였다가, 고려 명종 때 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 조계산(曹溪山)에 수선사(修禪寺)를 세우고, 정혜결사(定慧結社)를 설립하면서 다시 번성하였다. 조선시대에 들어와서는 억불숭유… |
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| 구산선문과 한국선의 전개와 선사상에 대해서 설명했습니다. 한국의선사상의역사 / 가지산파(迦智山派)는 도의(道義)를 개산조로 삼고 있다. 도의는 821년에 귀국하여 남종선을 처음으로 신라에 전하였다. 그러나 무념무수(無念無修)를 그 심요(心要)로 하고 문답을 전개하는 가운데 심인(心印)을 전하려 하였던 그의 새로운 선풍은 경교(經敎)에 젖어있던 신라불교계에 쉽사리 받아들여지… |
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| ‥을 얻었다. 진리를 깨달은 자라는 의미에서 석가모니(釋迦牟尼, 산스크리트어: )라고 불리고, 줄여서 석가(釋迦, 산스크리트어: )라고도 한다. 불교인들은 그를 가장 위대한 부처들 중의 한 사람으로 여기며, 평신도들은 부처와 석가모니를 동의어로 생각하기도 한다. 석가모니의 생애 1. 출생 현재의 네팔 남부와 인도의 국경부근인 히말라야산(山) 기슭의 카필라성(Kapilavastu:迦毘… |
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| ‥ 룸비니(Lumbini)였고, 그의 성장지는 가비라성(迦毘羅城：Kapilavastu)이었으나 불교가 종교로서의 요건(要件)을 갖추고 역사에 기록을 남기기 시작한 것은 마가다 왕국에서였다. 그의 종교 활동인 수도(修道)정각(正覺)포교(布敎)는 현 인도 비하르(Bihar) 지방에 해당되는 마가다를 중심으로 전개되었기 때문에 그의 출생지나 성장지보다는 이 마가다 왕국이 불교발생의 중심지로 생… |
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| [사회과학] 순수한 중국불교 선종의 흥성 / 순수한 중국불교 선종의 흥성 제4단계는 당말(唐末)부터 중화인민공화국 성립 이전의 시기로 그 특징은 불교가 흥성에서 점점 쇠락하는 것을 들 수 있다. 수당시기가 각 종파가 흥성한 최전성기였다면, 이후부터는 선종을 제외한 모든 종파는 쇠퇴일로를 걷기 시작한 시기였다. 당 말기부터 쇠퇴하기 시작한 불교는 오대(五代, 907~960)의 … |
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