칼빈의 국가관

Ⅰ. 서 론

국가라는 것은 일정한 영토 안에서 독자적인 정부 아래 조직되었고 최고 기관으로 백성의 인정을 받은 정치적 공동사회라고 할 수 있다. 국가는 정부를 포함하고 있는 한, 일반적 의미의 사회와는 같지 않다. 국가는 정부를 소유한 이외에 또한 일정한 영토 안에 존재하여야 한다. 유목민의 방랑대(放浪隊), 이를테면 짚시와 같은 족속은 자기들의 왕은 있어도 국가라고 할 순 없다. H .헨리미터, 칼빈주의, p80

중세 교황들은 교권을 확장시켜 정치권력까지 지배하고 있었으므로 정치권력을 교권의 지배에서 해방시켜 정당한 지위를 확보하는 것이 절실하였다.
루터는 아우구스티누스의 두 왕국론을 계승 발전시켜 영적 통치와 국가 통치를 구별하였다. 종교 개혁기에 정치권력이 교회의 지배에서 벗어나자, 이제는 국가가 교회를 지배하려는 절대왕권이 등장하게 되었다. 또 다른 한편에서 재세례파는, 교회는 신앙의 원리에 의해 유지되고 국가는 칼의 강제력에 의존하므로 교회와 국가를 완전히 분리시켜 그리스도인들은 국가의 정치 영역에 참여해서는 안 된다고 주장하였다.
칼빈은 종교개혁자로서 로마카톨릭, 절대왕권, 재세례파 사이에서 국가…(생략)