아우구스티누스의 생애와 교육사상

리문답에 관하여」, 「교사론」, 「회의주의자들에 대항하여」, 「독백」, 「신의 도성」, 「자유의지론」등
《고백론》

“나는 이런 것들(피조물)이 존재하면 안 된다고 말할 수 없습니다... 이보다 더 좋은 세계를 원하지 않습니다. 나는 모든 것을 깊이 생각하고 정확히 판단하여 깨닫게 되었으니(존재의 계층에서) 위에 있는 존재(천국)가 아래에 있는 존재(현세)보다 더 좋으나 모든 피조물이 함께 화합해서 존재한 것이 위층에 있는 존재가 홀로 있는 것보다 훨씬 좋습니다.” (고백록 7,13,19)
: 12년 전 로마 가톨릭에 귀의함으로써 끝난 그의 방황과 유년시절을 기록한 책이다. 아우구스티누스의 역사철학은 그의 만년의 저서인 「신의 도성」에 나타나 있다. 그러나 그 전에 나온 그의 「고백론」에는 이미 그의 역사철학의 구조가 전개되어 있다. 그는「고백론」의 구조를 발전시켜 「신의 도성」을 저술했다고 할 수 있다. 「고백론」은 그가 육적으로 태어나서 영적으로 거듭나기까지 생의 한 토막을 서술한 것이다. 이 책은 모두 열네 권으로 되어 있는데 1~9권까지는 위에 말한 생애에 관해 쓴 것이며, 11권부터 마지막까지는 자기의 생애과정과 같은 도식으로 역사가 진행될 과정을 설명한 것이다. 10권은 자기의 생애과정과 역사의 과정 사이를 연력 시키는 것으로 되어있다. 「고백록」은 그의 희랍로마 전통의 이분법을 받아들이되 이원적 두요소가 시간적으로 어떻게 움직이는지를 보여준다.
《자유의지론》
: 악을 인간 의지의 왜곡으로 본다.
《삼위일체론》
: 기독교 교리의 중심을 확립하였다. 삼위일체론에서는 성부, 성자, 성령의 각 위격들은 단지 명칭만 바뀌었지 하나님(성부)이라는 통일성 (본질, 일체)속에 이미 다 포함되어 있는 것이라고 말하고 있다.

Ⅳ. 아우구스티누스의 교육 사상

아우구스티누스의 생애를 통해 신플라톤주의 철학과 교회의 권위가 그의 사상에 지대한 영향을 미쳤음을 알 수 있다. 그의 초기 교육사상은 철학적 교육사상으로, 후기 교육사상은 신학적 교

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