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*5.4시기의 신문화 운동: 1915년~1923년
1.봉건제국의 몰락
*당시 사대부의 문제의식
-어떻게 서양으로부터 우리 것을 지켜낼 것인가?
-어떠한 사상체계로서 왕조를 새롭게 건립해 낼 것인가?
2)무술변법의 실패와 의화단 운동
-백일유신(百日維新)
: 변법혁명이 아닌 점진적인 개혁을 추구. 무술변법이 100일간만 성공했음을 의미한다.
-무술육군자: 담사동을 포함한 여섯 명의 혁명 주동자들 -의화단 운동: 의화단 운동의 구호가 ‘부청멸양(扶淸滅洋: 청나라를 부흥케 하고 서양을
멸한다)’이었음. 서태후가 이를 이용해 서양세력을 억누르고 자신의 권력유
지에 이를 이용함.
-팔국연합군
:의화단 운동의 테러에 대항해 서양의 여러 나라들이 힘을 모아 중국에 보낸 군대.
자금성과 원명원을 약탈함. 이들에 의해 ‘신축조약’이 체결되어 서양의 군대를 주둔
시키게 되고, ‘조게’라고 하여 영사관 내에서 각 나라 영사관들이 자국과 똑같은 대우
를 받도록 해줌.(신유조약은 오타. 신축조약)
2.중화민국의 성립
-‘손문’(대만의 국부)의 ‘신해혁명’이 청조 멸망의…(생략)
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-중국공산당의 태동
:러시아의 1917년 ‘10월 혁명’이 발생하면서 그 영향이 중국에 미치면서 공산당의 활동이 시작됨.
-마르크스주의 연구회: 이를 중심으로 많은 지식인이 결집
-코민테른 지도자: 러시아에서 넘어와 마르크스주의의 이론을 전파시킴.
*과학을 중요시 하는 사람들과 전통사상을 중요시하는 전통주의자들이 있었고, 러시아의 영향을 받은 마르크스주의자들이 서로 주도권을 잡기 위해 다툼을 버림.
5.신문화 운동 시기 전통문화에 대한 지식인들의 입장
-신고(信古): 전통을 믿고 따름. 전통주의자들의 입장
-의고(擬古): 전통적인 것을 모두 의심해봐야 한다. 급진주의자들의 입장
*대표자- 호적
:대부분의 중국의 철학서들은 공자를 중국철학의 시조로 보고 있었음. 공자의 출생 시
기는 공자 출생 후 수백 년이 지난 후 쓰인 ‘사기’를 토대로 알아낸 것인데, 호적은 이
에 대하여 믿을 수 없다고 하여 그가 지은 ‘중국철학사’에서 ‘노자’를 제 1장에 배치함.
주희의 ‘사서집주’ 등을 보면 공자나 맹자의 글을 크게 배치하고 자신의 글은 주석으로
적었으나, 호적의 ‘중국철학사’의 경우 자신의 글을 크게 배치하고 공자나 맹자의 글을
주석으로 적음. 전통과 권위에 대한 탈피를 엿볼 수 있음
:나증거래(拿證據來): 무엇을 하든 증거를 내놓아라. 실증주의적 입장
:대담하게 가정을 세우고, 엄밀하게 증명하라.
-절충(折衷): 전통과 급진의 중간
<그 당시의 학파>
(1)과학파
(2)현학(철학)파
(3)유물사관파
:1924년에 세 학파가 모여 중국의 미래를 어떻게 만들어 갈 것인지에 대해 논쟁을 벌임
-‘과학과 현학(인생/철학관) 논쟁’
1.왕국유와 문제의식
-가애자 불가신 가신자 불가애(可愛者 不可信 可信者 不可愛)
:사랑할 수 있는 것들은 믿을 수 없고, 믿을 수 있는 것들은 사랑할 수 없다. 인
동양13강.hwp
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