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한국의 식민지 근대화(비판)

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식민지 근대화론의 등장과 내용 및 식민지 근대화론의 비판에 대해서 설명했습니다.
한국의식민지근대화

목차/차례

1.서론

2.식민지 근대화론의 등장

3.식민지 근대화론의 내용

4.식민지 근대화론에 대한 비판

5.결론

<참고문헌>

본문/내용

3. 식민지 근대화론의 내용

식민지 근대화론은 한국의 경제발전을 장기적 관점과 세계사적 시야에서 분석하고자 하는 특징을 가진다. 식민지 근대화론의 핵심적 주장은 전근대사회가 근대사회로 이행하는 본질이 자본주의의 도입과 발전이며, 한국은 비록 부분적이고 왜곡된 것이기는 하지만 일제 식민지 시기에 이를 경험하였다는 것이다. 이는 자본주의가 모든 사회의 근대적 이행에 있어서 ‘이상적인’ 진로라는 뜻이 결코 아니다. 단지 근대사회의 이념형적 표준은 18세기 이후 서유럽의 사회변동이라는 것이다. 특히 식민지 근대화론의 입장에서 자본주의의 정수는 산업자본주의이다. 자본주의는 “공업주의(industrialism)와 분리될 수 없는 경제체제”인 것이다.10) 자본주의 정신이나 화폐·시장경제는 서유럽만의 특권이 아니었다. 그러나 공업주의만은 달랐다.11) 식민지 근대화론이 한국사의 자본주의 맹아론을 거부하는 까닭도 바로 여기에 있다. 서구 이외 지역의 모든 산업화는 스스로 발명된 것이 아니라 밖으로부터 수입된 것이다. 한국의 경우도 결코 예외가 아니었다.

한국은 일제시기에 서유럽이 장기간의 이행과정에서 성취한 근대 자본주의를 순…(생략)

참고문헌

정태헌, 「해방후 한국에서 일제식민지像의 변화와 과제」

김동노, 「식민지시대의 근대적 수탈과 수탈을 통한 근대화」, p. 120.

조석곤, 「수탈론과 근대화론을 넘어서」, p. 358.

안병직, 「식민지 시대 연구, 단견 버려라」 \좬시사저널\좭 1996. 7. 4

유재건, 1997, 「식민지·근대와 세계사적 시야의 모색」『창작과비평』98, p. 62; 정병욱, 「역사의 주체를 묻는다」, p. 241 볼 것.

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