[사회과학]한국문화유산 - 서원과 향교 조사하여 비교

성됩니다.
향교는 대표적으로 문묘, 명륜당 및 중국,한국의 선철, 선현을 제사하는 동서양무가 있고, 명륜당 전면에 위치하고 있는 동서양재에는 동재에 양반, 서재에 서류를 두고 보통 내외 양사로 갈라집니다.

향교의 건물배치는 문묘명륜당재와 기타 부속건물로 구성되어있습니다. 배향공간으로 공자의 위패를 비롯한 4성과 우리나라 18현의 위패를 배향하는 대성전으로 구획되어있습니다. 향교의 건물배치는 평지의 경우 전면이 배향공간이고 후면이 강학공간인 전묘후학, 구릉지의 경우에는 전묘후학과 반대로 전학후묘이거나 나란히 배치되기도 합니다. 군현마다 학생 정원의 규모가 다르듯이 건물의 규모도 대소의 차이가 있었습니다.

사진은 우리나라 최초의 향교인 교동향교의 외삼문 입니다. 1127년(고려 인종 5) 중국에서 현유의 상을 들여올 때 첫번 째로 배를 댄 곳인 교동도에 문묘를 세우고 화상을 봉안하였다고 합니다. 건물로는 대성전동무서무명륜당제기고주방 등이 있습니다. 창건 당시 화개산 북쪽에 있던 것을 조선 중기에 현재의 위치로 옮겼으며 1980년 복원되었습니다.

사진은 위쪽부터 명륜당과 동서양재의 일부 사진과 내삼문의 사진입니다.

다음은 서원에 대해서 알려드리겠습니다.
서원은 조선 중기 이후 학문 연구와 선현을 제사하기 위해 사림들이 세웠던 사설 교육 기관인 동시에 향촌 자치 운영 기구입니다.
서원의 설립 배경은 조선 초 이래 계속되어 온 사림의 향촌 활동에서 찾을 수 있습니다. 사림들은 향촌 사회에서 자기 세력 기반 구축의 한 방법으로 일찍부터 사창제, 향음주례 등을 개별적으로 시행해 왔다고 합니다. 특히, 중앙 정계 진출이 가능해진 성종 이후에는 이를 공식화하여 국가 정책으로 뒷받침하고자 하였는데, 그리하여 구심체로서 유향소의 복립 운동을 전개하다가 훈구 세력의 반대로 실패하였습니다. 사림들의 이러한 노력은 사화로 인해 큰 성과를 거두지 못하였는데, 이런 과정 속에서 교육과 교화를 내세워 향촌 활동을 합리화할 수 있는 구심체로서 서원이 성립, 발전

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