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(방송통신대 열린사회와21세기)교재 1장의 내용을 보고 열린 사회와 닫힌 사회의 개념을 정리한 후 우리 사회가 얼마나 열려 있고 얼마나 닫혀 있는 사회인지 근거를 들어 분석해 보시오.


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자료설명

과제물의 문제에 적합한 형식과 내용으로 정성을 다해 작성했습니다.
여러 참고자료를 바탕으로 주요내용을 최대한 이해하기 쉽도록 정리했습니다.
리포트를 효율적으로 작성하시는 데 작은 도움이라도 되시기를 진심으로 바랍니다.^^

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본문/목차

1. 열린 사회와 닫힌 사회의 개념
2. 우리 사회가 얼마나 열려 있고 닫혀 있는지 사회인지 분석



교재 1장의 내용을 보고 열린 사회와 닫힌 사회의 개념을 정리한 후 우리 사회가 얼마나 열려 있고 얼마나 닫혀 있는 사회인지 근거를 들어 분석해 보시오.

1. 열린 사회와 닫힌 사회의 개념

포퍼는 ‘비판적 합리주의(Critical rationalism)을 바탕으로 인간의 이성을 신뢰하면서 비판적 논증과 경험으로부터 배우려는 태도를 강조했다. 그는 이성은 무오류로 완벽하다는 생각 대신, 언제든지 오류의 가능성이 있다고 보고, 상호간에 합리적 비판을 허용함으로써 시행착오를 통해 조금씩 오류를 개선시켜나가야 한다고 주장했다. 이에 따라 정말 중요한 것은, ‘진리의 소유’가 아니라, 소통과 비판을 통해 오류를 함께 줄여 나가는 과정에서의 ‘진리에의 접근’이라고 보았다.

열린 사회에 대한 논의는 이성의 오류 가능성에서 출발한다. 고대와 중세의 천동설은 1,000년 이상 진실로 받아들여졌지만, 인간의 이성에 의해 지동설이 진실임이 근대 이후 밝혀졌다. 물론 그 과정에서 종교의 개입으로 진실이 억압받는 시기도 잠시 있었지만, 결국 합리적 비판의 차단은 일시적인 것이었다. 만약 비판의 부재가 지금까지 유지되었다면, 우리는 여전히 태양이 지구를 돈다고 믿고 있을 것이다.

이런 예를 통해서도 알 수 있듯이, 이성은 언제나 잘못을 범할 수 있다. 따라서 포퍼에게 문제는 이성의 오류를 어떻게 시정할 수 있느냐는 것이고, 그 방법…(생략)

윤종빈 외. (2010). 한국사회 관용의 수준과 혐오집단. 세계지역연구논총 29(3)
김용화(1994). 관용에 대한 철학적 분석-다원주의 사회를 위한 기초 개념. 현상과인식 통권 61호
양승태(2007). 똘레랑스, 차이성과 정체성, 민족 정체성, 그리고 21세기 한국의 민족주의. 정치사상연구 제13집 1호
칼 포퍼. 이한구 옮김(1997). 열린사회와 그적들. 1. 민음사
칼 포퍼. 이명현 옮김(1998). 열린사회와 그적들. 2. 민음사
김용환(1997). 관용과 열린사회. 철학과현실사









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