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Ⅰ. 序論
한국 고대 사상에서 儒敎에 대해 논하기 전에 먼저 밝혀져야 하는 문제는 한국 유교의 기원 문제일 것이다. 이 문제에 대한 과거의 유력한 견해로는 우선 `箕子東來說`을 꼽을 수가 있다. 적어도 한말까지의 조선조의 학자들은 기자의 동래를 한국 유교의 기원으로 믿었다. 그 한 예로 율곡은
` 논구할 문헌이 부족하지만 기자가 우리 동녘에서 군주로 일하였음을 생각하면, 정전제도
와 8조의 가르침이 한결같이 왕도에서 나왔음에 틀림없다.`
라고 하면서, 한국에서 고대에 시행되었다고 믿어지는 정전제와 이른바 팔조법등이 모두 殷에서 동래한 기자의 교화에 말미암는 다는 것이다. 이와 같이 유교의 이상적 통치술인 왕도 정치가 기자에 의해 처음 시작되었으니 만큼, 한국 유교는 동래한 기자로부터 그 기원을 삼아야 한다는 것이다.
원래 기자는 殷의 삼현중의 하나로서, 유교의 가장 오랜 통치법의 하나인 `洪範九疇`의 내용을 周 무왕에게 가르친 것으로 전해지는 인물이다. 그런 점에서 유교에서의 그의 위치는 禹湯과 文武 사이에 든다. 만일 기자가 은이 망한 후에 한반도에 이주하여 그의 사상을 폈다면 그의 교화는 상당히 중요한 의미를 가진다. 그것은 한국 유교가 孔子이전부터 독자적인 연원을 가지고 형성된 것이라는 주장을 가능케 하는 것이다.
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한국 고대 유교 사상의 특성.hwp
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