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참고자료
遠藤周作,『깊은 강』, 이성순 譯, 고려원, 1994
朴勝乎,『엔도 슈사쿠 연구』, 보고사, 2002
遠藤周作,『침묵』, 공문혜 譯, 홍성사, 2003
遠藤周作,『(엔도 슈사쿠의 인생론)회상』, 한은미 譯, 시아출판사, 2004
李揆明,『엔도 슈사쿠(遠藤周作)의 沈默 論』, 忠南大學校, 1999
大島眞弓,『遠藤周作 <深ぃ河> 論』, 釜山大學校, 2000
洪正銀,『엔도 슈사쿠[遠騰周作]의 <깊은 강(深い河)> 연구』, 同德女子大學校, 2001
河明正,『遠藤周作의 <깊은 강(深い河)> 考察』, 濟州大學校, 2002
高景順,『엔도 슈사쿠(遠藤周作)의 <沈默> 硏究』, 濟州大學校, 2003


일본문학원등주작21[1]
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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 잃어버린 것을 찾아 떠나는 여행
2. 활동하며 움직이는 사랑

3. 어머니의 강, 전생의 강, 갠지스

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌
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Ⅰ. 서론
엔도슈사쿠(遠藤周作, 1923∼1996)는 일본근대 문학사상 제3의 신인 중 한사람이며, 대표적인 카톨릭 작가이기도 하다. 엔도의 작품을 하나하나 접하다 보면 그의 유소년기의 체험이 많은 영향을 끼치고 있다는 사실을 쉽게 알 수 있다. 그러한 체험들이 엔도에게 문학적 과제들을 안겨주었던 것이다.
엔도는 어린 시절 아버지의 일 관계로 대련으로 이주하였고, 그 곳에서 엔도의 부모님은 불화로 인해 엔도가 10살이 되던 해에, 이혼을 하게 된다. 그 후 일본으로 돌아온 엔도의 어머니는 독실한 카톨릭 신자였던 이모의 권유로 성당에 다니기 시작하고 엔도 역시 어머니 손에 이끌려 성당에 나가게 된다. 그러나 엔도는 카톨릭에 대한 확신을 쉽게 갖지 못하고, 그 때부터 그의 평생 풀어야할 의문을 품게 된다.
나는 예를 들어 시이나 린조나, 미우라 슈몽과 같이 자신의 의지에 의해서 기독교 신앙을 선택하지 않았다. 나는 소년 시절 어머니의 명령으로 세례를 받았다. 말하자면 기독교는 나에게 있어서 성장기와 어머니로부터 입혀진 양복과 같은 것이었다.
私はたとえば椎名麟三氏や三浦朱門氏のように自分の手で基督敎という信仰を進んだのではない． 私は少年時代に母の言いつけで洗禮を受けたのである． いわば基督敎は私にとって成長期と共に母親から着かせられた制服のようなものであった．
엔도가 교회에 계속 나갔던 것은 교회를 그만두는 것이 바로 어머니를 배신하는 일이라고 생각하고 있었기 때문으로 자신의 신앙심 때문은 아니었던 것이다.
그 후 엔도는 신과 인간과 자연의 엄격한 구분을 기피하는 범신론적인 일본의 정서가 혈액 속에 흐르고 있으면서도 유럽의 카톨릭이란 일신론적 신앙을 지니고 있는 엔도 자신과 또 엔도와 같은 상황에 있는 일본인들이 느껴야만했던 고뇌를 해결할 수 있는 방법은 무엇인가라는 의문의 해답을 모색하기 위해 전 생애 걸쳐 계속 노력해 왔으며 엔도의 작품활동이 바로 그러한 과정 자체였다고 해도 과언은 아닐 것이다.
대학 재학 중 이미 「여러 신들과 신 (神　と神と)」을 통해 일신론적…(생략)


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