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민속축제에 대한 글입니다.
민속축제
/
서 론
본 론
- 민속예술
익산 기세배, 웅포 용왕제(龍王祭)와 기(旗)싸움, 익산농악,
함열 농기(農旗)뺏기, 익산 삼기(益山 三箕) 목발노래,
향제 줄풍류
- 전승설화
왕궁탑 복원에 얽힌 이야기, 임란과 석불, 미륵탑과 왕궁탑 쌓기,
매제미 고개, 독산과 흑산의 사랑싸움, 뜬 바위 (浮石),
기준(箕準)이 태를 묻었다는 태봉산(胎峰山), 인석(人石)의 애틋한 사랑
결 론
/
왕궁탑 복원공사에 얽힌 이야기로 불과 35여 년 전의 일인데도 마치 고대설화처럼 이적(異蹟)으로 엮어진 게 아주 흥미롭다. 천여 년 전과 오늘의 석공이 똑같이 천석(千石)이란 이름이었다는 사실은 우연 치고는 너무 지나치다. 게다가 보물의 출현과 동시에 천변이 일어났고 석공이 원인 모를 중병에 걸렸다가 기적처럼 나았다는 것이 그렇다. 이는 어디까지나 사실 여부와 관계없이 복원공사 자체가 지닌 신성성(神聖性)을 높이려는 표현이라고 한다.

◈ 임란과 석불
(1) 금마에서 한 10 리쯤 되는 데에 삼기면이 있는데 여기에 석불(石佛)이 하나 있다. 이 석불은 머리 한쪽이 쪼개져 나갔는데 석불 머리가 이렇게 쪼개져 나간 것은 임진왜란 당시 왜장 가등청정(加藤淸正)이 칼로 쳐 떼었기 때문이라고 한다. 가등청정이 수만의 군사를 몰고 이곳으로 쳐들어오는데 운무가 느닷없이 쪄서 지척을 분간할 수 없게 되었다. 그리하여 가등청정은 군사를 풀어 무엇이 있는가 보고 오라고 했다.
군사가 이리 저리 돌아다니다가 청정에게 와서 아무 것도 없고 돌부처 하나밖에 본 것이 없노라고 했다. 청정은 이 말을 듣고 이렇게 안개가 자욱하게 낀 것은 필시 돌부처의 조화일 거라고 하여 돌부처가 있는 데로 와서 대군을 몰고 왔는데 네가 방자하게 길을 막느냐 하면서 칼로 석불의 목을 내리쳤다. 그래서 석불의 목은 떨어지고 말았다는 것이다.
청정이 석불의 목을 치고 나니 가렸던 안개가 걷히어 지장 없이 진군해 갈 수가 있었다. 당시 왜병들은 어찌나 몹시 잔인하게 굴었든지 이 곳에는 집이고 사람이고 싹 쓸다시피 하여 겨우 일곱 가구만이 남았었다고 한다.
석불의 머리부분이 떨어져나간 이유를 임진왜란에 돌리는 데서 굳이 고사(故事)성립의 시비를 따질 건 없다. 어떠한 재앙이든 가급적이면 역사적인 사건으로 결부함으로서 정당성을 확보하려는 민중의 심리가 여기 작용한 것이며, 돌부처의 조화(造化) 역시 초자연적인 위력을 믿으려는 민중의 심리에서 우러난 것이라 한다.




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Regist : 2014-07-22
Update : 2014-07-22
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