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1; 들어가는 말
불교는 깨달음(覺)의 종교이다. 깨달음이란 미망(迷妄)이나 미신(迷信)을 깨는 것을 의미한다. 한마디로 잘못된 생각과 어리석은 믿음을 깨는 것이다. 그러면 어떻게 깨는가? 사물(事物)을 있는 그대로 여실히 관찰함을 통하여 한다. 이를 통하여 잘못되고 어리석은 생각들을 찾아내고 이를 바로 잡는 것이 불교이다. 여기서 여실히 관찰한다함은 아무런 사전(事前)의 편견이나 선입견 없이 또는 자신의 선호나 남들의 평가에 개의하지 않고 오로지 사물을 [있는 그대로 관찰]하는 것이다.
그런데 오늘날 우리 사회에는 크게 잘못된 미신이 하나있다. 크게 잘못된 생각인데 그것이 잘 지적되지 않고 크게 문제가 되지 않고 있다. 그 큰 미신은 무엇인가?
한마디로 [부처의 세계]를 [세속의 세계]와는 다른 세계로 이해하는 미신이다. 세법(世法)과 불법(佛法)을 둘로 보는 견해이다. 그리하여 깨달음이란 어떠한 특정한 정신적 경지(境地) 내지 마음의 상태(狀態)로서 이해한다. 일상 생활 속에서는 전혀 도달하기 어려운 정신 내지 마음의 세계로서 일상생활의 일( 세속노동 가정생활 등)을 떠나서 특별한 다른 노력을 하여야만 도달될 수 있는 세계로 이해한다.
그 결과 자연히 생활과 수양을, 노동과 구도(기도 염불 참선)를, 종교와 사회를 둘로 나누는 견해가 등장한다. 그리하여 부처가 되기 위한 노력과 일반인들의 가정생활이나 직업노동 등 사회활동과는 아무 관계가 없는 것으로 이해한다. 가정생활이나 직업노동은 도(道)를 이룸에 아무런 가치가 없는 아니 오히려 진리를 깨달음에 장애가 되는 것으로 이해하게 된다. 요컨대 가정생활이나 직업노동은 비종교적이고 반(反)구도적인 것으로 본다.
물론 불교인들에게 중생과 부처가 둘입니까 하고 물으면 대부분이 둘이 아니라고 대답을 할 것이다. 그러나 그들의 생각의 깊은 속을 헤아려 보면 그리고 그들의 행동을 잘 관찰하면 역시 대부분이 중생과 부처를 둘로 보고 직업생활과 구도를 둘로 생각하고 있다.
과연 …(생략)
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불교와 직업노동 및 시민정치에 관한 고찰.hwp
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