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한국인이라면 누구나 현재는 아무 김 씨, 아무 이 씨처럼 성과 본관을 갖고 있으며 거기에 관한 사실을 담은 가보·족보를 오래 전부터 편찬, 사용해 오고 있다. 이러한 성과 본 및 족보 문제는 우리의 전통 사회를 이해하는 데 중요한 길잡이가 된다. 어느 시대를 막론하고 그 시대의 정치와 사회는 그 시대에 살았던 인간에 의해 조직되고 영위되는 것이며, 그 인간은 각기 혈연과 지연으로 서로 얽혀 있다. 성과 본관 문제는 바로 이러한 두 측면을 동시에 충족시킬 수 있는 수단이 될 수 있다.
그러한 성과 본관도 그 시대적 소산물로서 일정한 시간적·공간적 차원에서 생성되고 또 사회적 진전에 따라 끊임없이 변천해 왔던 것이다. 그런데 최근의 우리 사회는 급격한 산업화·도시화로 인한 대규모적인 인구 이동과 거기에 따른 행정 구획의 개편으로 전통 사회는 철저히 분해되고 변모하여 옛 모습을 찾기가 어렵게 되었다. 그로 인한 후대적인 관념에서 우리의 성과 본관 문제를 보려는 데서 많은 오류를 범하고 있다.
성은 출생의 혈통을 나타내서나 한 혈통을 잇는 겨레(族)붙이의 칭호이다. 성씨란 일정한 인물을 시조로 하여 대대로 이어 내려오는 單系 血緣 집단의 한 명칭이며, 곧 씨족적 관념의 표현이라고 볼 수도 있다는 데서 결국 族의 문제와 직접 연결된 것이며, 그대로 거슬러 올라갈수록 더욱 밀착되어 있다. 후대의 성씨는 한자식 표기로서 이름 앞에 붙어 족계를 나타내는 동계 혈족 집단의 명칭을 가리킨다. 성과 씨는 역사상 때로는 함께 붙어서, 때로는 독립적으로 사용하기도 하였다. 또한 본관과 함께 사용하여 혈연 관계가 없는 동성과 구별한다.
성씨는 발생한 이래 계속 분화하여 같은 조상이면서 성을 달리하기도 하며, 동성이면서 조상을 달리하기도 했다. 혹은 父의 성을 따르는가 하면, 母의 성을 따르기도 하며 혹은 혈연적인 관계가 없는 冒姓을 하거나 變姓, 賜姓, 自稱姓하기도 하였다. 중국의 상고시대에는 남자는 씨를, 여자는 성을 호칭했다가 후대에 성씨…(생략)
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한국 성씨의 유래와 종류 및 특징.hwp
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