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언제나 철학에 있어서 가장 근본적인 문제는 ‘과연 인간이란 어떤 존재인가?’라는 질문일 듯 싶다. 이 질문에 대한 답은 그러한 질문을 던지는 자 또한 인간이기에 뭐라 대답하기 어려운 부분이 있겠지만, 동시대의 다른 사람들을 관찰하면서 또는 역사 속에 명멸해 갔던 수많은 인간군상에 대한 관찰과 해석을 통해 아마도 ‘인간이란 이런 존재야. 그것은......’ 이라고 대답할 수 있을 것이다. 많은 사람들이 자신의 견해로써 표명하는 이러한 대답들 속에는 선한 인간과 악한 인간, 좋은 인간과 나쁜 인간, 바람직한 인간과 그렇지 않은 인간, 좋은 인간들이 모여 사는 사회와 그렇지 못한 인간들이 모여 사는 사회 등 인간이란 무엇인가에 대한 다양한 평가와 가치관들이 내재해 있을 것이다.
인간의 문제가 왜 중요한가? 아마도 그것은 우리가 인간이며, 끊임없이 성찰해야만 하는 존재이기 때문일 것이다. 내가 무엇인가를 자각할 수 없다면, 올바름도, 악함도, 정의도, 타자에 대한 관념도 필요치 않을 것이다. 하지만 역사적으로 아주 오래 전부터 인간은 사회를 형성하여 살아오기 시작했고, 관념 속에 부정의 하다고 생각되어지는 많은 사건들을 경험하였다…(생략)
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Rousseau. On this Question proposed by the Academy: Whether the restoration of the Science and Arts has contributed to the purification of morals, The Discourse on the Origin and the Foundations of Inequality among Men, in Victor Gourevitch, ed, The First and Second Discourses and Essay on the Origin of Languages (New York : Harper & Row, Publishers, 1990)
Rousseau, Emil or On Education, by Allan Bloom, (Basic Books, 1979)
루소, 1994, 이태일 외 옮김, 『사회계약론(외)』, 서울, 범우사.
루소, 1999, 정범구 역, 『에밀』, 서울, 범우사.
김용민, 2000, 「근대정치사상 논문 Packet」
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