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1. 묻혀진 희극성
하이너 뮐러는 이미 초기부터 모더니즘 최고의 극작가 베케트에 비견되곤 했다. 거장과 어깨를 견주는 일이 영예롭지 않을 리 없겠지만, 뮐러의 경우에는 그것이 그다지 달가운 일만은 아니었다. Vgl. Jonathan Kalb: The Theater of Heiner Müller, NY. 1998, S. 164ff.
서독에서는 초기의 비정치적 수용과정에서 베케트와의 유사성이 지나치게 부각되었고, 동독에서는 초연되자마자 공연금지 처분을 받은 ｢이주민 여자 Die Umsiedlerin｣(1961)로 인해 작가연맹에서 제명당했을 뿐만 아니라 이후 12년간 그가 쓴 단 한편의 연극도 상연되지 못할 정도로 당의 비판을 받는 과정에서 “동쪽의 베케트”라는 “최악의 욕” Müller: Krieg ohne Schlacht, Köln 1994, S. 173: “ein Beckett des Ostens”; “schlimmste Beschimpfung”.
을 먹었기 때문이다. 사회주의 리얼리즘을 표방하던 동독에서는 루카치 이래로 베케트를 대표적인 서구 퇴폐작가로 꼽았다. 이러한 맥락에서 보면 자신과 베케트가 어디에서 결정적인 차이가 나는지를 다음과 같이 정리하는 뮐러의 심정이 충분히 이해가 간다.
베케트의 텍스트들은…(생략)
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wnspiel’ angesehen werden können.”
이중에서 뮐러 스스로 누차 강조했던 것은 흥미롭게도 희극성이다. 그는 베케트와 자신의 공통점은, 둘 다 희극성이 있음에도 불구하고 독일에서는 그것이 받아들여지지 못했다는데 있다고 주장한다. 이미 위에서 인용했던 1988년의 인터뷰에서 뮐러는 자신을 베케트와 비교하는 것이 적합하다고 생각하느냐는 질문에 다음과 같이 말문을 연다.
서쪽에서는 나한테 흔히 “묵시록적”이라는 꼬리표가 붙지요. 반면에 내 희곡들의 희극적인 측면은 거의 보지 않아요. 베케트 역시 사실은 광대예요. 단지, 베케트의 중요한 첫 공연들이 독일에서 이루어졌을 뿐이죠. Müller: Gesammelte Irrtümer 2, S. 131: “im Westen bekomme ich oft das Etikett ‘apokalyptisch’ aufgeklebt, während die komische Seite meiner Stücke kaum gesehen wird. Auch Beckett ist in Wirklichkeit ein Clown. Bloß, die ersten wichtigen Inszenierungen von Beckett fanden in Deutschland statt.”
이 논문은 이제까지 간과되어온 뮐러 텍스트의 희극성에 주목해서 이들 두 극작가의 유사성을 가장 잘 보여주는 두 텍스트, 즉 베케트의 ꡔ유희의 끝ꡕ(1957)과 뮐러의 ꡔ사중주ꡕ(1980)를 분석한다.
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