ICIF 와 연계한 이태리 여행 상품개발

1. 파르메니데스의 ‘존재와 무(非有 혹은 비존재)’ 사상에서 “오직 존재(존재자)만이 있고 무는 없다”고 한다. 이에 대한 세 유형의 증명을 서술하라.

2. 제논의 역설 혹은 변증법은 세 종류가 있다. 이 세 가지를 서술하여라.

3.고르기아스의 회의론은 다음과 같다. “아무것도 존재하지 않는다. 설사 존재하더라도 난 알 수가 없다. 알 수 있더라도 난 남에게 이 앎을 전달할 수 없다” 고르기아스의 이 주장을 고르기아스의 관점에 따라 설명하라.

4. ‘난 모른다는 것은 안다’고 하는, 소크라테스의 ‘무지의 자각’이 왜 진리를 인식하는 출발점이 될 수 있는가?(개인적으로 사색할 주제)

5. 플라톤의 이데아 이론을 동굴의 비유의 관점에서 서술하라.

6. 아리스토텔레스의 형이상학에서 질료와 형상의 관계를 설명하여라.

7. 에피쿠로스의 윤리설을 ‘행복은 욕망(분모)분의 욕구된 대상의 성취(분자)’라는 도식을 통해 설명하라. 또한 불교 이론과 자본주의사회 속에서의 행복론을 위의 도식에 따라 설명하라.

8. 데카르트는 방법적 회의를 통해 “나는 생각한다. 그러므로 난 존재한다”는 결론에 도달한다. 이 회의의 과정과 도달된 결론을 아주 간단하게 서술하라. 또한 “나는 생각한다. 그러므로 난 존재한다”는 결론은 삼단논법상 문제가 크다. 이 문제를 논리적으로 지적하라.

9. 데카르트의 신의 존재론적 증명을 요약 서술하고 비판하라

10. 고대 형이상학(현상들의 초월적 근원과 구조에 대한 이론)과 근대 인식론(주관의 반성에 대한 이론)을 철학사적 맥락에서 비교, 서술하라.

11. 현대의 언어철학에 대해 설명하라.

12. 고대 형이상학에서의 ‘meta`의 개념과 현대 언어철학에서의 ’meta`의 개념을 철학사적 맥락에서 비교, 서술하라.