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처용무(處容舞)는 고려 조선시대를 거쳐 오늘날까지도 탈을 쓰고 춤추는 것으로『고려사(高麗史)』「고종조」를 보면 1236년 송경인(宋鏡仁)이 취흥하여 처용무를 추었다는 기록이 있다. 이것이 처용무에 대한 가장 오랜 기록이다. 또 『고려사』와『조선와조(朝鮮王朝)실록』에 의하면 나례 행사 때 방상시탈을 사용되었다는 기록이 있고 이 나례(儺禮)의 신앙가면(信仰假面)에서 예능가면(藝能假面)으로 전환된 것으로 보인다.
이러한 기록들은 우리 탈놀이는 우리 나름의 독자적인 연극론(演劇論)에 입각하여 살펴봄으로써 우리 고유의 세계적인 연극으로서의 의미를 충분히 획득할 수 있다고 본다.
Ⅲ. 탈놀이의 종류
산대도감계통극은 탈놀이는 지역에 따라 다양한 명칭(名稱)으로 불린다. 예를 들면 황해(海西)도 지역에서 발전한 탈놀이는 그 지역 명칭에 따라 ‘봉산(鳳山)탈춤’, 강령(康翎)탈춤, ‘은율(殷栗)탈출’, ‘해주탈춤’이라 부른다. 그리고 경기도 지방에서 발전된 탈놀이는 양주(楊洲)에 있는 양주별삼산대 송파에 있는 송파산대놀이가 그것이다.
이처럼 탈놀이는 전승(傳承) 지역에 따라 분류하면
① 서울 중심의 경기지방
② 황해지방
③ 경남 해안지방
④ 기타
먼저 황해도 지방에 전승된 해서탈춤을 보면 봉산을 비롯하여 강령(康翎), 황주(黃州), 은율(殷栗), 안악(安岳), 재령(載寧), 연백(延白), 신천(信川), 장연(長淵), 기린(麒麟:평산군) 신원(新院), 추화(秋花), 송림(松林),옹진(甕津), 신막(新幕), 서흥(瑞興) 등 널리 내륙과 해안지방을 막론하고 여러 고을에 널리 분포되었다. 그러나 현재는 황해도 지역에서 월남한 소수의 기능보유자들에 봉산(鳳山), 강령(康翎), 은율(殷栗)탈춤이 서울에 전수회관을 짓고 전승되고 있다.
다음으로 산대놀이라는 서울 근방에서 행해진 탈놀이로 서울의 아현, 녹번, 구파발, 노량진 등에 본산대(本山臺)가 전하고, 서울 부근의 양주(楊洲)나 송파에 별산대가 전하고 있다. 그러나 본산대는 전하는 것이 없어 별산대(別山臺…(생략)
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• 김재철, 『朝鮮演劇史』, 조선어문학회, 1933
• 이혜구, 『한국음악연구』, 국민음악연구회, 1957
• 심우성, 『韓國의 民俗劇』, 창작과 비평사, 1975
• 이두현, 『韓國의 假面劇』, 일지사, 1979
• 이두현, 『한국의 연극사』, 학연사, 1985
• 조동일, 『탈춤의 역사와 원리』, 홍성사, 1979
• 조동일, 『한국가면극의 미학』, 한국일보사, 1975
• 김동욱, 『한국가요의 연구』, 을유문화사, 1961
• 채희완, 『탈춤의 사상』, 현암사, 1978
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