흥부전

<흥부전>의 웃음이 풍자의 요건이 되기 위해서는 누구의 어떤 현상을 惡으로 규정하고 부정적으로 固定化하고 있느냐가 천명되어야 할 것이고 악이 단순히 표면적인 것에 불과하고 본질적으로는 선으로 인식되는 작자의 긍정적 태도 여부가 해학으로 설명될 수 있을 것이다. 풍자는 악을 공격하는 방편이나 놀부의 과정된 악에 대한 공격 그 자체가 흥부의 선을 부각시키기 위해 효과적인 수법이 될 수 있고 , 흥부의 표면적인 결함에 대한 폭로 등은 작자의 대사에 대한 親愛의 역설적 표현으로 보아야 할 때가 있다. 풍자가 논리적 측면에서는 사악에 대한 공격 부정의 한 양식이지만 감정의 측면에서는 분노의 문학이고 증오의 문학이다. 그 분노가 격하면 격할수록 풍자의 강도가 있기 마련이고 이 격정이 형상화의 노력 속에서 풍자의 효과가 생성된 것이다. 즉 풍자 문학은 형상적으로 부정의 문학이지만 작자의 긍정, 곧 이상을 추구하는데 장애 요인을 적발하여 이를 부정적으로 형상화하는 것이 풍자문학이라 할 수 있다.
<흥부전>에서의 작자의 이상은 봉건사회 경제 체제가 무너지고 자본주의 체제에 대체되던 시기의 사회를 현실로 인식하고 이를 병적으로…(생략)