은일(隱逸) 분석

으로
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(2) 일(逸)의 특징
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▲ 방종의(放縱義), 원元
「무이방도도(武夷放棹圖)」
▲ 주신(周臣), 명明
「창랑탁족도(滄浪濯足圖)」
방일(放逸)의 일(逸)
초일(超逸)의 일(逸)
청일(淸逸)의 일(逸)
정해진 기존의 법도를 넘어서고 벗어난 데서 맛보는 해방과 자유, 그리고 통쾌한 예술정신을 표현
세속적인 허위와 가식을 벗어나 순수의 세계로 넘어가고자 하는 것
진실한 예술 경계. 주객합일의 경지에서 드러남
3. 은일의 미학적 의미 중국의 회화를 중심으로
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4.1 격수(隔水)
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▲ 예찬(倪瓚), 원元
「용슬재도(容膝齋圖)」

차안(此岸)의 세계 벗어난 혹은 벗어나고자 하는 현실

피안(彼岸)의 세계 이상적 공간
4. 산수화에서 확인되는 은일문화
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4.2 다리
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▲ 동기창(董其昌), 명明
「송정추색(松亭秋色)」
4. 산수화에서 확인되는 은일문화

속세와 강호를 잇는 통로

세속적 욕망을 비운 마음
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▲ 정선(鄭敾), 조선(朝鮮)
「고산정(孤山亭)」

다리의 변형 현실과 이상 사이의 균형

무심의 경지로 나아가고자 하는 극기적 긴장의 경지
4. 산수화에서 확인되는 은일문화
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4.3 독서
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▲ 정선(鄭敾), 조선朝鮮
「인곡유거(仁谷幽居)」

다리의 변형

격수의 변형

은자와 세상을 이어주는 끈
자기수양사회적 의무
4. 산수화에서 확인되는 은일문화
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5. 조경(造景)문화와 은일(隱逸)
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▲ 중국 소주(蘇州)시의 졸정원(拙政園)
(세계문화유산)
선진,진한시대 은일의 환경으로서 원림의 역할은 무관

위진남북조시기 ‘대은(大隱)’의 등장 사대부들의 기득권 유지와 은일을 동시에 추구할 수 있는 사상적 배경 사대부원림

당대(唐代) ‘중은(中隱)’의 대두 원림을 통해 출사(出仕)와 처은(處隱)사이의 모순 조절 소원(

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