[사회과학] [한국근대사] 한국근대사에 끼친 기독교의 영향

대(1876.2～1910.8) : 개항에서 일제 식민지로
한국 근대사의 첫 단계인 개항기(開港期)는 과거의 폐쇄적 사회를 지양하고 문호를 개방, 서구의 근대적 문물을 수용하여 근대적인 국민국가(Nation State)를 건설하는 것이 역사적 과제였다. 이 같은 과제를 실천하려던 정치적 움직임이 바로 갑신정변(甲申政變1884.12)이었으나 삼일천하(三日天下)2)로 좌절되고 말았고 소수의 개화파에 의해 시도되었던 이 정변은 수구파(守舊派)의 반대와 일본측의 배신, 그리고 개화파의 성급함과 일반 민중들의 지지를 얻지 못함으로써 실패로 돌아갔다.
1890년대에 들어서면서 다시 사회계몽운동〔獨立協會〕과 정치개혁〔甲午光武改革〕이 진행되는 등 근대적 국민국가 건설을 위한 정치사회적 운동과 개혁이 추진되었다. 그러나 이러한 노력과 개혁이 주체적인 국민국가 건설에 미처 이르지 못한 채 우리나라는 개항으로 세계자본주의 체제에 강제 편입되면서 일본을 비롯한 서구 열강의 이권침탈 경쟁지가 되었다. 특히 청일전쟁(1894)과 노일전쟁(1904)을 거쳐 종국에는 일본의 식민지로 전락하고 만다. 일본이 개항이후 명치유신을 통해 문명개화(文明開化)와 부국강병(富國强兵)을 내걸고 근대국가로 부상한 데 반하여 우리는 오히려 일본의 식민지가 되는 비운을 맞이했던 것이다. 이로써 개항기에 자주적 힘으로 국가를 수호하고 또 개혁하려던 시도와 노력은 좌절되었으며 이후 수난과 질곡의 시대를 맞이해야 했다. 이 시기를 가리켜 좌절과 실패의 시기였다고 보는 이유가 여기에 있는 것이다.

③수난과 공백의 암흑시대(1910.8～1945.8) : 일제의 식민지 시대
우리가 일본의 지배 하에 들어간 것은 사실상 1905년부터이다. 그 해 11월 이른바 ‘을사보호조약’이 강압적으로 체결되어 외교권을 빼앗김으로써 사실성 일본에 예속된 것이나 다름없었다. 이같이 노일전쟁 후 미국을 비롯한 서구 열강의 묵인 하에 한국을 식민지로 지배한 일제는 그 후 40년 간 비인간적인 식민통치를 획책하였다.
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