[사회과학]구운몽의 구조와 그 중층적 의미

뫼가 높고 빼어나 다섯 봉이 구름 속에 들었거늘 왕더러 묻되, “이 뫼 이름을 무엇이라 하나니이꼬. 소유 천하에 두루 다녔으되〔오직 화산과 이 뫼를 못 보았나이다.〕9)” 용왕이 대왈, “원수 이 뫼를 모르시도소이다. 이 곧 남악 형산니이다.” 상서 왈, “어이면 저 뫼를 보리이꼬.” 왕왈, “일세 오히려 늦지 아녔으니 잠간 구경하셔도 영에 돌아가리이다.” 상서 수레에 오르니 이미 산하에 이르렀더라.
상서 막대를 끌고 석경을 찾아 가니 일천 바위 다투어 빼어나고 일만 물이 겨뤄 흐르니 겨를하여 이루 응접치 못할러라. 탄하여 가로되, “어느 날 공을 이루고 물러나 물외에 한가한 사람이 될꼬.” 문득 바람결에 경자 소리 들리거늘 사문이 멀지 아닌 줄 알고 좇아 올라가니 한 절이 있으되 제작이 극히 장려하고 노승이 당상에 앉아 바야흐로 설법하니 눈썹이 길고 눈이 푸르고 골격이 청수하여 세상 사람이 아니러라. 모든 중을 거느리고 당에 내려 상서를 맞으며 왈, “산야 사람이 눈이 없어 대원수 오시는 줄 알지 못하여 멀리 맞지 못하니 죄를 사하소서. 원수 이번은 돌아올 때 아니어니와 이미 왔으니 전상에 올라 예하소서.” 상서 분향 예배하고 전에 내리더니 문득 실족하여 엎더져 놀라 깨달으니 몸이 영중에서 교의에 의지하였고 날이 이미 밝았더라.(233-235)10)

토번 정벌에 나섰던 양소유는 반사곡 영중(營中)에서 한 꿈을 꾼다. 이 꿈 속에서 그는 백릉파를 만나 가연을 맺고, 남해 용자(龍子)를 퇴치한 뒤 용궁에 초대되어 갔다가, 돌아오는 길에 형산을 유람하게 된다. 이러한 양소유의 꿈은 제8장과 제9장에 걸쳐 15쪽 정도의 분량으로 서술되어 있는데, 인용 대목은 이 꿈의 끝부분으로서 1쪽 정도의 분량을 차지하고 있다. 따라서 서술 분량만으로 본다면 이 대목은 별로 주목할 만한 것이 되지 못하며, 지금까지 이 대목이 충분히 주목받지 못한 것도 이 때문으로 보인다.
그러나 이 꿈은 <구운몽>에서 현실과 꿈의 관계를 규정하는 핵심적 역할을 하고 있어, 단순히 서술

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