베버의 도시론-근대적인 인간관계와 합리성이 구현되는 장으로서 도시

것은 이러한 의미에서이다.


2) 도시론

(1) 이념형적 도시연구

베버는 도시연구에 이념형을사용하여 설명한다. 대부분의 사람들이 도
시를 규정할 때 인구규모를 사용하지만, 그는 규모(size) 대신 경제적?정치
적 조직이라는 두 가지 기준으로 도시의 특징을 구별하려고 하였다
(Weber, 1958). 우선 경제적인 측면에서 본다면, 도시는 농업보다 교역과
상업에 종사하는 거주자들의 정주공간으로 이해된다. 즉 도시는 하나의
시장(market places)으로 특징지어지기 때문에 도시의 시장성에 따라 `소
비토시, `생산포시, `상업포시로 구분하였다. 반면 정치적인 측면에서
본다면 도시는 `부분적인 자치결사체(partial autonomus association)`,
즉 특수한 정치적?행정적 조직을 갖춘 `공동체(community)`로 간주하
면서 도시의 정체성에 따라 `귀족도시(the patrician city)`와 `시민도시
(the plebeian city)`로 구분하였다. 정치적 자율성은 성이나 요새와 같은
군사적 힘으로부터 나오기도 하지만 서양 중세의 도시에서는 경제적인
것에 기초한다고 하였다. 이렇게 해서 베버는 경제적?정치적 기준들을
결합해 도시의 이념형을 제시하였는데, "완전한 도시공동체는 반드시
다음의 다섯 가지 양태를 드러내는 정주공간 위에서, 교역과 상업이 상
대적으로 우월하면서도 자치적인 결사체의 특성을 보여야 한다. (1) 성
채, (2)시장, (3)도시의 자치적 법정, (4)구성원간의 결사체, (5) 최소한
의 자율과 독립, 그리고 시민이 참여하는 선거를 통해 구성된 기구들에
의한 행정"(Saunders, 1989: 35; Weber, 1958: 80-81).

(2) 이념형적 도시연구의 성격

베버의 도시이념형에 관한 연구는 주로 봉건주의에서 자본주의로 이
행하는 시대인 유럽의 중세도시에 관한 것이었다. 또한 도시에 관한 베
버의 연구는 그의 전 단계 연구인 `청교도 윤리와 자

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