[사회과학] 마키아벨리의 [군주론]

일견 악덕으로 보이는 다른 일을 하는 것이 결과적으로 자신의 입장을 강화시키고 번영을 가져오는 경우가 있기 때문이다." (군주론 제15장 중에서)
마키아벨리의 정치사상에 대해서는 오늘날에 이르기까지 다양한 평가가 존재하지만 소위 `마키아벨리즘`이라 불리는, 목적을 위해서는 수단방법을 가리지 않는 비정한 정치술수론의 대명사처럼 [군주론]이 인용되는 데는 위와 같은 구절이 큰 영향을 끼쳤을 것이다.
이처럼 마키아벨리의 정치이론이 권모술수론으로 낙인찍힌 이유를 알기 위해 우리는 우선 그의 시대로 돌아가야 한다. 왜냐하면 사상은 시대의 산물이고 한 사람의 사상은 그가 살았던 당대의 현실과 뗄 레야 뗄 수 없는 관계를 맺기 때문이다. 마키아벨리의 경우도 여기서 예외일 수는 없다. 그런 면에서 마키아벨리의 인간관, 시대인식을 올바로 파악하기 위해서는 당대의 시대상황을 옳게 인식하는 것이 필수적이다.
마키아벨리가 살고 활약한 시대는 15세기 말엽에서 16세기 초반이다. 당시 유럽은 중세 봉건질서의 압박에서 벗어나고자 하는 사람들의 요구가 충만했고 이는 르네상스로 꽃피었다. 이 르네상스의 중심이 이탈리아였다. 르네상스는 문화를 필두로 경제, 정치, 사회 전 영역에서 일어난 거대한 변화를 일컫는다. 그리고 르네상스의 시작으로 근대의 문은 열리게 된다.
이 르네상스의 핵심에는 사람들의 자아에 관한 초보적 의식이 움트고 있었고 종교적 권위에 대한 비판이 있었다. 즉 사람이 신을 대신해 역사의 무대에 서서히 등장하기 시작한 것이다. 그러나 당시 인간의 역사무대로의 등장은 철저히 개인으로였다. 이것이 당시의 한계다.
이런 시기를 배경으로 등장한 마키아벨리의 정치사상은 당시의 시대정신 즉, 신으로부터 인간으로, 전근대에서 근대로의 전환이라는 시대의 요구를 일정하게 담지한 것이고 따라서 인간의 정치행위 역시 종교의 윤리나 도덕과는 다른 자신의 내용을 갖는다고 마키아벨리는 생각한 것이다. 다시 말해 정치는 도덕과는 다르다는 현실을 간파했던 것이다. 이 냉철한 현실인식,

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