[인문] 한시의 이해 최치원

고향 신라가 있었다. 신라가 아닐 수도 있다. 이 시가 지어진 것이 그가 신라에 돌아와서도 인정받지 못하는 생활을 하던 때일 수 있다. 그러면 더 아득해진다. 그가 마음에 두고 있는 萬里 밖은 어디인가? 중국에서라면 신라였는데, 신라에서라면 어디인가? 그곳은 혹시 이 세상에 없는 곳은 아닌가? 그는 결국 모든 것을 포기하고, 세상을 버리고 전국의 산 속과 물 가를 소요하다가 가야산에서 생을 마감했다.
해석된 전체 시를 보자. 의역으로 뜻을 전하는데 중점을 두었다.

가을 바람 쓸쓸한데 애써 시만 지을 뿐.
세상살이 진정한 벗 한사람 없구나.
창 밖에는 깊은 밤 하염없는 빗소리,
등 불 앞에 서니 만리 밖 고향 생각.

이 시에 대해 연세대학교의 송준호 선생님의 해설이 아주 좋은 게 있다, 좀 길지만 같이 읽어보는 게 좋겠다. “知音이 없기 때문에 고독을 풀 상대가 없어 어쩔 수 없이 오직 애써 시만 읊어 풀 수밖에 없다. 起句의 惟 字는 世路少知音을 전제로 한 중요한 시안자(詩眼字)이며 苦吟은 시인의 상황을 집약적으로 보여주는 시어이다. 承句 世路少知音은 제 1구 秋風惟苦吟의 원인이 되고 있어 시상의 전개가 도치되어 있다. 또한 전, 결구는 대구를 이루면서 전구가 결구의 원인으로 작용하고 있다. 즉 창밖에 삼경의 비가 내리는 쓸쓸한 가을 밤이기 때문에 등불 앞에 앉아있는 시인의 마음은 하염없이 만리 밖 고향으로 내닫는 것이다. 또 이 두 구는 용언(동사, 형용사)을 사용한 서술이 없이 명사구로만 이루어져 心象의 확대를 가져오고 있다. 동사나 형용사를 통한 서술은 지시적이고 한정감이 있어 시를 얕게 만드는 약점이 있는데 여기서는 고요한 한밤중의 고독감을 여운미와 함께 짙게 정감화하기 위해 정태적인 명사어들만으로 시구를 놓은 것이다. 즉 雨와 心은 명사이면서 내면적으로 서술어의 기능을 대신하고 있는데 그 雨와 心 위에 각각 三更과 萬里라는 관형어를 덧붙여 심상을 정감적이고 유장하게 이끌고 있으며, 그런 심상을 窓外와 燈前이라는 둘레로 한층 더 돋우며

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