조선 근대에 있어서 민족운동의 전개

와 함께 연구하여 개화 사상을 생성시켰다. 그들은 개화사상을 적용하여 일대혁신을 시도하고자 하였지만 중인이라는 낮은 신분이었기 때문에 많은 제약이 있었다.
실학파의 대가였던 박지원의 손자인 박규수의 영향이 컸다.
정약용·김정희 등의 직접·간접적인 영향에 의한 개화·개명 파의 배출이다.
이리하여 60년대에 개화사상이 싹트고 70년 후기에는 김옥균을 중심으로 하여 개화파가 형성되어 80년대 초엽부터 활발하게 움직이게 된다. 개화사상이 형성·발전하는 속에서 서양의 근대사상의 도입이 크게 이루어지고 있었다. 그 도입은 개국 이전에 오로지 중국을 매개로 하고 있었지만 76년 이후는 이본을 통해서 이루어졌다. 그것은 첫째로 일본의 위로부터의 근대적 개혁의 현실에 주목한 결과이다. 둘째는 수구파의 민씨 정권이 천국의 후원을 받고 봉건적인 반동정책을 강행하고 있는 것에 대한 하나의 대항수단으로서 일본을 중시한 것으로 보여진다. 이러한 것은 또한 개화파가 일본에 이용당하는 요인이 되었고 후에 문제를 야기했다.
조선의 부르주아 민족운동은 동아시아의 중국·일본과 같이 제국주의시대의 이행 기에 더구나 구미의 침략에 대처하여 진행되었다. 그러나 조선의 부르주아 민족운동은 동아시아 가운데서도 늦게 이루어지고 있었다. 그것은 또한 구미뿐만 아니라 그것에 종속되고 있는 일·중 양국의 침략·간섭에 대처하여 전개되었다. 이 점에 조선 부르주아 민족운동의 특수성이 있었다

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