동성애와 사회

을 가리킨다. 이런 사람들은 성적 성향이 기본적으로 이성애이지만 다양한 이유로 일시적인 동성애 행위에 참여하기 때문에 범주화하기가 쉽지 않다. 여기에는 청소년(청소년기의 불안에 대처하기 위해 동성애를 사용하는)과 성적인 목적 외에 다른 목적으로 동성애 행위를 하는 사람들이 포함된다.

2) 동성애의 역사

(1) 고대

고대 그리스에서는 동성애가 일반적인 사회 현상이었다. 이는 예술품이나 저작 활동, 신화에도 많은 영향을 끼쳤고, 성관계 대상의 동성이성 여부보다는 성관계에서의 나이, 사회적 지위에 따른 적극성 여부를 중요하게 여겼다. 예를 들어, 지위와 계급이 다른 두 남성의 경우 지위가 높은 사람이 수동적 역할, 지위가 낮은 사람이 능동적 역할을 할 경우는 가차 없이 비난의 대상이 되었다.
고대 로마에서는 동성애에 대해 특별한 탄압을 가하지 않았으나, 같은 시민끼리의 동성애 관계는 아무리 나이 차이가 많이 난다 해도 약간의 비판을 받았다. 단, 시민과 노예 사이의 동성애 관계는 각자가 신분에 `걸맞은` 역할을 수행하는 선에서 용인되었다.
로마 제국에서는 그리스나 고대 로마와 달리 소년과 성인 남성 사이의 동성애가 쉽게 수용되지 않았고, 대부분의 로마인은 이를 이질적인 `그리스 풍습`이라 여겼다. 그러나 그리스 문화의 영향을 받은 상류 사회에서는 그리스적 동성애 문화가 일부분 수용된 것으로 보인다. 하지만 그리스와 마찬가지로 로마 제국에서도 313년 기독교 공인 전까지 동성애에 대해 특별한 탄압은 가해지지 않았다. 로마 군대 내에서 동성애가 일반적으로 행해졌다는 주장도 있다. 로마 제국기의 유명한 동성애자로는 하드리아누스 황제와 안티누스 등을 들 수 있다.

(2) 중세 유럽

313년, 기독교가 로마 제국의 국교로 공인되면서부터 동성애는 교회법에 의해 죄악의 일종으로 간주되었다. 동성애는 자위행위나 피임처럼 신이 허용한 성교의 본래 목적인 종족 보존과는 무관한 탐욕적인 성행위라는 해석이 담긴 성경의 계율을 어긴 범죄로 본 것이다.
그러

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